لماذا يجب الذهاب إلى القدس؟

د. ياسين أقطاي – كبير مستشاري الرئيس التركي
عندما وقع الهجوم الصهيوني في شهر يوليو، ختمت مقالي الأخير حول القدس بالعبارة التالية: ” حال القدس هو كحال العالم. فالقدس هي مرآة العالم. الخلاص يبدأ من القدس ويكتمل في القدس.”
ليس من المحتمل أن يتم تحرير القدس عبر تجاهل الاضطهاد والتضليل حول العالم. فالحفاظ على القدس يتطلب القضاء على الظلم حول العالم. لن يتغير شيء في القدس إلا إذا تغير نظام العالم، دعونا لا نخدع أنفسنا.
استمرار القدس تحت الاحتلال حتى يومنا هذا هو نتيجة حقيقة أن نظام العالم يعمل بجد وعناد لصالح تاريخ ونظام دولي يخدم الصهيونية. هذا نتيجة اعتبار أن العالم يتكون فقط من خمسة دول، ولكن الوضع الحالي للقدس هو انعكاس لحقيقة أن مليار ونصف مسلم لا يلتزمون بتعاليم الاسلام ولا يعرفون من هو عدوهم من صديقهم.
لقد أكدت التطورات السريعة التي حدثت منذ تموز / يوليه هذه الكلمات. وما دام المسلمون لا يميزون بين الأصدقاء والأعداء، وطالما أنهم يصارعون بعضهم البعض ويمهدون الطريق للطغاة، ستواصل القدس البكاء في حالتها الراهنة من الحزن.
الرؤية ليست مثل السمع. علينا أن نذهب ونرى دولة القدس. أي أخطاء بشرية وشر أوقع القدس في مثل هذه الحالة في نهاية المطاف؟ نحن بحاجة للتفكير في ذلك في القدس.
من الضروري أن نرى كيف أن الكلمات عن القدس لا تعكس الدولة المدنية وكيف تبقى الكلمات غير كفؤة في وصف المستويات التي يمكن للبشرية أن تسقط فيها. كي نرى ذلك، نحن بحاجة إلى التوجه إلى القدس.
المسجد الأقصى هو المسجد الثالث الرئيسي للإسلام بعد مكة والمدينة، التي أوصى بها النبي وشجعنا على زيارتها. هذا المسجد يجب ألا يدمر هناك تحت وصاية الاحتلال الصهيوني الحقير.
إن الهدف النهائي لإسرائيل هو ضم القدس بالكامل مع جميع الأراضي المحيطة بها التي تحتفظ بها تحت الاحتلال. فإن لدى إسرائيل نية شريرة بالاستمرار في الاستيلاء على أراضي الفلسطينيين واحتلالها لبناء مستوطنات جديدة حتى أثناء محادثات السلام التي تقع بين الحين والآخر.
يعرف الجميع الآن أن نية الاحتلال هي الشر، ولكن قادة الدول الإسلامية الرائدة الذين من المفترض أن يعارضوه لا يقلقون بشأن ذلك.
تعتقد إسرائيل أنها تمضي الأيام وفي مخيلتها أنها ستعزز من قوتها إلى الحد الذي يجعل القدس متاحة لها. إنهم لا يدركون أن الجحيم يشتعل في قلوبهم كل يوم وكل ساعة وكل لحظة بسبب هذا الطموح.
عندما دعيت لزيارة القدس، التي نظمها رئيس مجموعة الصداقة في البرلمان التركي حسن توران مع أعضاء مجموعة الصداقة في القدس، شعرت بالحزن من أنها ستتصادم مع برنامج تونسي كان مقررا بالفعل. لأن منتدى الاستثمار التونسي كان حدثا هاما وعدت بالانضمام إليه. ولكن مثل زيارة الحج والعمرة، فإن زيارة القدس هي مسألة قدر.
عندما تنتهي الزيارة وتقوم بتقييم المشاعر الذي تسببت لك فيها الزيارة، يمكنك الحصول على فكرة عن ماهية هذا القدر. أود أن أقول أنه لا يمكن أن نفهم تماما على أي حال. ولا يمكن للشخص أن يلاحظ في جميع الجوانب أي نوع من الأحوال التي يمر بها في مثل هذه الحالات. لقد قطعت برنامج تونس القصير، وانضممت إلى 22 نائبا في اسطنبول الذين سيتوجهون إلى القدس.
التاريخ المحفور في حجارة القدس ومصلحة الإنسانية في هذا التاريخ يجعل القدس منطقة ذات تاريخ عريق يتوقف فيها الزمن بشكل كامل. عندما تكون هناك، تشعر بأنك قد شهدت كل شيء. وأؤكد مجددا أن القدس هي مرآة العالم الذي نعيش فيه، والقدس هي أيضا مرآة التاريخ.
كان النبي موسى يرتحل مع شعبه في الجبال حول كنعان لمدة 40 عاما، ويتوقع منهم التخلص من العبودية التي شربوها لقرون في ظل اضطهاد فرعون. في اللحظة التي تخلصوا منها من العبودية، بدأوا باللجوء إلى بدعة جعل جميع الناس عبيداً لهم.
إن مشاهد الانتفاضة التي يكررها الأطفال الفلسطينيون كل يوم تجعلك تتذكر أن النبي داود تحدى جالوت، الذي لا يمكن لأحد أن يجرؤ على مواجهته، وأنه هزمه بأضعف سلاح، وضربه بمقلاع.
هنا، تتذكر أيضا بناء معبد النبي سليمان وتجتمع مع بلقيس، مستوطنة اليهود ومنفاهم المتتالي.
ترى الأنبياء إسحاق ويعقوب وآل عمران وزكريا ويحيى. ثم تتذكر مريم، رمز البراءة، وعيسى الذي هو كلمة الله، وتلاميذه والخيانة التي واجهها.
تتذكر بابل وروما والبيزنطيين ومعراج النبي محمد بعد رحلة الإسراء من من مكة المكرمة، وفتح عمر والحكم الإسلامي، والإمبراطورية الفاطمية، والصليبيين وصلاح الدين، والمماليك والعثمانيين.
لا تنتهي أي قصة من هذه القصص إلى الأبد.
في الوقت الذي يتذكر فيه المرء كل هذا من خلال النظر في كل شارع ومبنى، لا يزال يواجه الحقيقة المريرة اليوم على كل هذه الطبقات من التاريخ في كل ركن: الاحتلال الصهيوني.
الصهيونية هي شكل من أشكال الانحراف. وهذا هو بالضبط الشكل المتطرف للشعور بأن ما حدث في القدس ليس هو الواقع وأن تلك الصفحة سيُعاد فتحها في أي لحظة. المطالبة بالعودة التاريخ، وإعادة بناء معبد خراب، والعودة إلى البداية عن طريق تجاهل ما حدث والإصرار على إدانة العالم كله على دورة زمنية عكسية مع حلمهم بعكس الوقت.
هل الدرس الرئيسي الذي يمكن استخلاصه من زيارة القدس هو العودة إلى التاريخ، واستعادة التجارب التاريخية اليوم، وأن نعيش دائما في التاريخ ونحمل أعباء التاريخ حتى يومنا هذا؟
لماذا يجب على زوار القدس القيام بذلك عندما يقارنون الماضي مع الحاضر؟
ما الدرس الذي يجب تعلمه هناك من القدس؟ في الواقع، يجب النظر في هذه المسألة مع أسئلة “لماذا اللجوء إلى التاريخ” و “ماذا نتعلم منه”.
هل ينبغي لنا أن نتعلم درسا من القدس، أو جعلها تقول ما نريد؟